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前 言
在中国传统哲学中，“风”是一个人们日用而不知的特殊的哲学意象。从字面上讲，“风”有“风俗”“风气”“风度”“风格”“风范”“风尚”“作风”等含义。《说文解字》说“风，八风也”，是指天地之间的八方来风。风无孔不入，易在细微处发挥作用；风虽无形无相，却又在方方面面显现着存在。《说文解字》又说：“风动虫生， 故虫八日而化。”古人观察自然，认识到风蕴含着一种催动、化生的力量。风的意象被运用到多个层面，个人有风格和风范，行业有风俗和风气，社会有风土和风尚。这些“风”都会对人产生潜移默化的影响。
医风是指医务行业的风气或风尚，是行风的一种。中医的医风是由内在的职业精神和医德修养所外化而成的，表现为中医药行业的态度、氛围和行为模式。所谓“君子之德风”，应用到医界就是崇高的医德形成优良的行业风气。
由于医风多具群体性、持久性以及显著区别于其他行业的特征，事关大众生命与健康，因此涉及面广、影响大而深远，为人们所密切关注。
医风关系着职业操守、服务态度和廉洁文化，影响着整个社会风气。优良纯洁的医风、风清气正的医疗环境，是社会风气文明进步的重要体现，在新时代，更需要加强医风建设，以健康向上的风气引导行业、化育行业，从而在“健康中国”建设中发挥更加积极的作用。
展开剩余78%本篇格言遴选的基本原则：古代医家论述从医者个人风格与作风，诸如修养积淀、习惯养成、行事风格等，古代医家论述医生群体或中医行业所表现的风尚和风气，或对医生群体提出的职业准则和行为规范等方面的格言。在以上各类之内，各自又按年代排序。
本篇以《备急千金要方》“大医之体”开篇，阐述大医之体统以及修养体统的方法， 展示中华优秀传统思想文化对中医医风的影响和塑造，接着从医患关系、同道关系等角度，精选古代医家关于待人接物、言谈举止、做派作风的格言，并且从中医传统行为规范体系中，选择影响较大的《医家五戒》《医家十要》《祝医五则》中的名言进行介绍。
以志一之，以气辅之，以理持之，以神守之
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原 文
见者诧之曰：夫夫［1］也忙甚，必名医也，医安得暇乎哉？先生曰：唯唯，否否，医而不暇，何以为医？良医病万变，药亦万变，是故以志一之，以气辅之，以理持之，以神守之，寂而通之，息而游之，此岂汲汲遑遑［2］所能治乎。夫治病犹治兵也。栾针［3］之称晋师曰：好以暇。金鼓方急，使摄饮焉，鄢陵［4］所以胜也。诸葛之羽扇，谢艾之胡床［5］，祭遵之投壶［6］，安石之赌墅［7］，皆暇也。余之治病，亦如是矣。
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简 介
选自程林《医暇卮言》尤侗序。程林（生卒年不详），字云来，安徽休宁人，明清之际的医学家。《医暇卮言》是程林所撰的一部医学杂论著作，共二卷。尤侗（1618—1704），字展成，苏州人，明清之际的著名文士。在此序中记录了程林“医当 得暇”的谈话。
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注 解
［1］夫夫：引申为这位大夫之义。典出《礼记 · 檀弓上》：“夫夫也，为习于礼者。”郑玄注云：“夫夫，犹言此丈夫也。”
［2］汲汲遑遑：急迫匆忙的样子。
［3］栾针：春秋时期晋国将领，作战时在国君的战车上担任武士。栾针出使楚国时，曾回应楚国令尹子重说晋国的军队临阵从容不迫。（见《左传 ·成公十六年》）
［4］鄢陵：春秋时期晋楚争霸时的一次战役，晋国获得了胜利。
［5］谢艾之胡床：谢艾是五胡十六国时期前凉的将领，率军打败了后赵的进犯。 在阵前他安坐于胡床（马扎）之上，安定了军心。
［6］祭遵之投壶：投壶是士大夫进行交际的礼仪和游戏。祭遵是东汉名将，相传在军旅中仍要举行投壶的游戏。
［7］安石之赌墅：安石即东晋宰相谢安。淝水之战时，前秦百万大军压境，谢安却前往山中别墅，与亲友下围棋，以别墅为赌注，以显示镇定。
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语 译
人们见到以后非常诧异，说：“这位大夫如果非常繁忙，那他必定是一位名医。医生怎么能有闲暇呢？ ”程林先生说：“是吗？不是。作为医者而没有学会闲暇，凭什么成为良医呢？医者面对的疾病有万千变化，所用之药也有万千变化。因此医家治疗需要专一心志，以正气为辅助，用道理把持，用精神守护，以平静的心态感通万物，在闲暇游玩中得到充分休息。怎么可能在急迫匆忙的状态下治好病人呢？治病如同治兵一样，栾针称道晋国的军队说：晋国喜欢通过闲暇让军队保持从容严整的应战状态。进军的金鼓变得急促起来，仍然让军士们饮水，以逸待劳。这是鄢陵之战能够获胜的原因。因此，诸葛亮摇羽扇，谢艾坐马扎，祭遵玩投壶的游戏，安石赌别墅，都是闲暇的表现。我治病也如同这般。”
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阐 释
这段文字意在表达为医者要具有气定神闲、从容不迫的态势，这既是一种气度和修为，也是一种工作作风。无论是在生活中还是在工作中，让自己处在一定的安然闲适的状态，从容不迫地应对事务，是医家修养之一端。《医暇卮言》这一书名就体现了对闲暇的追求。“卮 言”的说法出自《庄子》，意思是无意中流露的真理之言。程林指出，没有学会闲暇之道的医生，不能成为良医。在今天繁忙的就诊环境中，医家保持安逸闲暇的心态是很重要的。我们知道，自由是对必然规律的认识、运用和驾驭。医家的诊断治疗，是对医理也就是医学规律的运用和驾驭。闲暇为自由提供了用武之地，拥有闲暇的医者能够以放松的心态从容应对医事诊疗。程林指出治病犹如带兵打仗，如果能够以逸待劳，就能极大增加胜算。反之如以疲劳之师作战，则很可能失利。因而程林提出了保持闲暇的一系列功夫，从志、气、理、神、寂、息等方面让医者气定神闲，从容应对。从这里我们也可以看到，保持闲暇并不是无所事事，享受安逸，而是一种从多方面积极开展自我调整的心性功夫，让医者调整到最好的状态应对病情。
主办：锡林郭勒盟蒙医医院
来源：纪检室
编辑：高 楠
校对：王慧博
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